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Querelle autour de « La Naissance de la tragédie » / Friedrich Nietzsche, Friedrich Ritschl, Erwin Rohde, Ulrich von Wilamowitz-Möllendorff, Richard Wagner, Cosima Wagner.

By: Contributor(s): Language: fra Publication details: Paris : Vrin, 2024.Description: 304 pISBN:
  • 978-2-345-00153-9
Subject(s): Additional physical formats: No titleOnline resources: Summary: « En Allemagne, on se plaint beaucoup de mes excentricités. Mais comme on ne sait pas où est mon centre, on aura de la peine à savoir où et quand j’ai été excentrique jusqu’à présent. Prenons par exemple le fait que j’ai été philologue - j’étais par là en dehors de mon centre (ce qui ne signifie pas, heureusement, que j’ai été un mauvais philologue) ». Cette lettre, écrite par Nietzsche en 1887, est le dernier écho de la querelle suscitée par la parution, en 1872, de la Naissance de la tragédie. Deux conceptions de la philologie s’affrontent : celle qui y voit la pratique d’une science rigoureusement historique, défendue par un Wilamowitz alors âgé de 24 ans, et celle – soutenue par Rohde (qui en avait 27) – d’une philologie rendue par Nietzsche problématique, sommée de prendre conscience de ses buts et de l’étrangeté du phénomène grec. La querelle fut d’une violence extrême, et l’amitié, la jalousie, l’admiration, la haine se trouvent ici à l’état pur. L’épisode eut des conséquences décisives sur la vie de tous ceux qui en furent les acteurs, et d’abord sur Nietzsche, qui finit par abandonner sa chaire de philologie, commença son errance, et devint lui-même.
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« En Allemagne, on se plaint beaucoup de mes excentricités. Mais comme on ne sait pas où est mon centre, on aura de la peine à savoir où et quand j’ai été excentrique jusqu’à présent. Prenons par exemple le fait que j’ai été philologue - j’étais par là en dehors de mon centre (ce qui ne signifie pas, heureusement, que j’ai été un mauvais philologue) ». Cette lettre, écrite par Nietzsche en 1887, est le dernier écho de la querelle suscitée par la parution, en 1872, de la Naissance de la tragédie. Deux conceptions de la philologie s’affrontent : celle qui y voit la pratique d’une science rigoureusement historique, défendue par un Wilamowitz alors âgé de 24 ans, et celle – soutenue par Rohde (qui en avait 27) – d’une philologie rendue par Nietzsche problématique, sommée de prendre conscience de ses buts et de l’étrangeté du phénomène grec. La querelle fut d’une violence extrême, et l’amitié, la jalousie, l’admiration, la haine se trouvent ici à l’état pur. L’épisode eut des conséquences décisives sur la vie de tous ceux qui en furent les acteurs, et d’abord sur Nietzsche, qui finit par abandonner sa chaire de philologie, commença son errance, et devint lui-même.

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