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    <subfield code="a"> El tema central de este libro es el an&#xE1;lisis de las correspondencias que existen entre la concepci&#xF3;n de los actos rituales, la imagen del cuerpo y la visi&#xF3;n del mundo de los otom&#xED;es que habitan en el sur de la Huasteca. En sus inicios, esta investigaci&#xF3;n pretend&#xED;a resolver un enigma: &#xBF;por qu&#xE9; la organizaci&#xF3;n ritual de los otom&#xED;es se divide en dos sectores rigurosamente separados, el que compete a la tradici&#xF3;n cat&#xF3;lica, y el de origen ind&#xED;gena, en gran parte disimulado en la intimidad de los oratorios, de los santuarios y de los cerros? &#xBF;por que han rechazado el sincretismo? Discretamente, los datos hist&#xF3;ricos revelan la existencia, desde la Colonia, de un dispositivo de camuflaje que permiti&#xF3; ocultar hasta nuestra &#xE9;poca un conjunto de ritos de origen prehisp&#xE1;nico. Sin embargo, fue el descubrimiento inesperado de la teor&#xED;a otom&#xED; relativa a la fisiolog&#xED;a sexual se&#xF1;alada por la misma ex&#xE9;gesis ind&#xED;gena - lo que expuso paulatinamente un inmenso campo de reflexi&#xF3;n acerca del cuerpo humane; y del universo. Un cuerpo dicotOmizado entre la (jarte alta, la de Dios, y la parte baja, la del Diablo, la mitad del mundo. Este dualismo asim&#xE9;trico (que privilegia el espacio inferior, la "parte otom&#xED;") es totalmente congruente con la bipartici&#xF3;n del cosmos. A partir de tal isomorfismo se ilumina la sintaxis ritual y el sentido profundo de "las costumbres", de la devoci&#xF3;n a los muertos y del carnaval. Se revela entonces la complejidad de un pensamiento cosmol&#xF3;gico forjado en el dialogo tenebroso del sexo y de la muerte.</subfield>
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