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    <subfield code="a">Succ&#xE9;der au Moyen&#xA0;&#xC2;ge :</subfield>
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    <subfield code="a"> &#xAB;&#xA0;Tradition&#xA0;&#xBB;, &#xAB;&#xA0;r&#xE9;forme&#xA0;&#xBB;, &#xAB;&#xA0;r&#xE9;novation&#xA0;&#xBB; ou &#xAB;&#xA0;translation&#xA0;&#xBB;&#xA0;: diverses notions ont servi &#xE0; qualifier le fait de succ&#xE9;der, &#xE0; savoir l&#x2019;encha&#xEE;nement, le relai ou le s&#xE9;quen&#xE7;age temporel dans les soci&#xE9;t&#xE9;s m&#xE9;di&#xE9;vales du ve au xve&#xA0;si&#xE8;cle (Occident et Orient, Chr&#xE9;tient&#xE9;, Islam, Byzance). Toutes t&#xE9;moignent de ce que les institutions du Moyen &#xC2;ge ont r&#xE9;guli&#xE8;rement pr&#xE9;tendu r&#xE9;pondre &#xE0; la n&#xE9;cessit&#xE9; du changement sans bouleverser leurs cadres de r&#xE9;f&#xE9;rence ou, du moins, sans assumer de le faire. Des travaux r&#xE9;cents ont enrichi notre connaissance de l&#x2019;usage contextuel de ces concepts dans leurs expressions politiques, religieuses et culturelles. &#xC0; travers eux, c&#x2019;est souvent le point de vue de celui qui l&#xE8;gue qui a &#xE9;t&#xE9; adopt&#xE9;, laissant dans l&#x2019;ombre l&#x2019;action de celui qui prend la suite. Succ&#xE9;der n&#x2019;est pas h&#xE9;riter&#xA0;: le successeur est suppos&#xE9; s&#x2019;inscrire activement dans une chronologie et d&#xE9;finir sa propre identit&#xE9; en regard d&#x2019;une entit&#xE9; disparue. Cela est vrai dans le monde du travail ou celui de la vie intellectuelle comme dans l&#x2019;ordre familial et dynastique, &#xE0; la t&#xEA;te des gouvernements urbains aussi bien que des institutions eccl&#xE9;siales. Observer les fa&#xE7;ons de succ&#xE9;der, c&#x2019;est alors consid&#xE9;rer comment des femmes et des hommes, des institutions et des courants intellectuels ont tent&#xE9; de r&#xE9;soudre l&#x2019;&#xE9;quation de la continuit&#xE9; et du changement. Le 53e&#xA0;congr&#xE8;s de la Soci&#xE9;t&#xE9; des historiens m&#xE9;di&#xE9;vistes de l&#x2019;Enseignement sup&#xE9;rieur public, qui s&#x2019;est tenu &#xE0; Rome les 26&#x2011;28&#xA0;mai&#xA0;2022, a envisag&#xE9; cette vaste question sans renoncer aux diversit&#xE9;s des temps, des lieux, des domaines de l&#x2019;histoire et des acceptions, du litt&#xE9;ral au&#xA0;m&#xE9;taphorique.</subfield>
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