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    <subfield code="a">Comunidades negras en el Pac&#xED;fico colombiano :</subfield>
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    <subfield code="a">Lima :</subfield>
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    <subfield code="a"> En 1991 Colombia se dot&#xF3; de una constituci&#xF3;n que reconoce la naturaleza multicultural y pluri&#xE9;tnica de la Naci&#xF3;n. En los a&#xF1;os siguientes, en medio de una gran movilizaci&#xF3;n pol&#xED;tica e intelectual, varias leyes reglamentaciones proceden al reconocimiento de derechos a poblaciones llamadas minoritarias, notablemente a las poblaciones afrocolombianas ahora reconocidas como "comunidades negras".La regi&#xF3;n sur del Pac&#xED;fico colombiano, poblada desde hace varios siglos por poblaciones negras, se caracteriza por una organizaci&#xF3;n social y pol&#xED;tica original. La dotaci&#xF3;n de "territorios colectivos de comunidades negras" lleva a una recomposici&#xF3;n profunda de las pr&#xE1;cticas y de las representaciones del espacio y de las sociedades, tanto de s&#xED; mismas como de las otras. Lejos de reducirse al per&#xED;metro de un mundo rural "tradicional", la reorganizaci&#xF3;n afecta el conjunto de las relaciones sociales, en la ciudad y en el campo, en las veredas como en la metr&#xF3;polis. Los campesinos participan en estos procesos, as&#xED; como militantes &#xE9;tnicos, funcionarios y representantes de intereses econ&#xF3;micos (plantaciones agroindustriales de palma), en un contexto en donde los grupos armados siguen atentos a las transformaciones que afectan "sus" territorios.Entre geograf&#xED;a y antropolog&#xED;a pol&#xED;tica, articulando una etnograf&#xED;a localizada y un acercamiento regional y nacional de "la cuesti&#xF3;n negra" en Colombia, la obra busca desmontar los mecanismos de la construcci&#xF3;n identitaria e identificar sus impactos tanto en las representaciones colectivas como en las relaciones de poder que se redefinen en esta ocasi&#xF3;n.</subfield>
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