03556    a2200457   4500001001500000003000800015005001700023007001500040008004000055020002200095024003500117040001500152041000800167100002700175245012300202260007600325300001100401500001000412520218600422540007202608650003402680650002102714650001002735650001502745650001302760650001402773650001502787650001102802650001102813650001102824650001202835650001502847650001502862650000802877700002902885700001802914700001802932776002202950856011102972999001503083OB-iblpan-5170FrMaCLE20251214082649.0cu ||||||m||||240104e||||||||xx |||||s|||||||||0|pl|d  a978-83-67637-32-97 a10.4000/books.iblpan.51702doi  aFR-FrMaCLE  apol1 aWichrowska, Elżbieta10aHistorie afektywne i polityki pamięci /cElżbieta Wichrowska, Anna Szczepan-Wojnarska, Roma Sendyka, Ryszard Nycz.  aWarszawa :bInstytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk,c2024.  a615 p.  aEbook  a Tom Afektywne historie sytuuje afekt jako pojęcie kluczowe, skupiające różne perspektywy, które przełamują racjonalne formy poznawania rzeczywistości. Autorzy odsłaniają mnogie oblicza teraźniejszości postrzeganej przez pryzmat afektywnego pojmowania historii, często traumatycznej czy niesamowitej (unheimlich). W jaki sposób nastroje, emocje, czy namiętności odciskają się na kształcie wspólnotowych ram pamięci? A może uchylające się świadomości (lecz poniekąd konstytuujące ją) modalności afektywne wyłuszczają pamięć z określonych społecznie norm, wyzwalając nowe konstelacje tożsamościowe i wspólnoty bytów, które łączy jedynie świadomość własnej odmienności? Trudne do uchwycenia w schemat, nanizane na siebie afektywne trajektorie przemierzają i przeobrażają tekst, kontekst i doświadczenie odbiorcy dzieła sztuki, literatury, myśli filozoficznej. A jednak afektywne efemerydy pozostawiają trwałe ślady - czy słowami Avishaia Margalita – „blizny pamięci”, które z pasją tropią autorzy niniejszych tekstów. Pojawia się Gestalt tożsamości globalnej, lecz zadomowionej w sobie; wyobcowanej, lecz osadzonej w bliskim jej świecie w intymności odczuwającego ciała. Przenikająca każdy zakątek bytu afektywna różnorodność, rozbijająca określony antropocentrycznie model istnienia totalnego, pozwala na wyłanianie się afektywnych wspólnot „rozdzielonych”, choć bynajmniej nie biernych, a nawet obdarzonych etyczno-polityczną mocą sprawczą. (fProf. Dorota Głowacka) The volume Affective Histories situates affect as a key notion, which combines various perspectives that break the rational forms of experiencing reality. The authors reveal numerous faces of contemporaneity seen through the prism of an affective understanding of history, often traumatic or uncanny (unheimlich). How do moods, emotions or passions imprint on the communal frameworks of memory? Or, perhaps the affective modalities which elude awareness (and yet, they somehow constitute it), extract memory from socially determined…  aCC-BY-NC-ND-4.0uhttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ 4aHumanities, Multidisciplinary 4aCultural studies 4aafekt 4apamięć 4ahistoria 4afilozofia 4aliteratura 4asztuka 4aaffect 4amemory 4ahistory 4aphilosophy 4aliterature 4aart1 aSzczepan-Wojnarska, Anna1 aSendyka, Roma1 aNycz, Ryszard  z978-83-64703-39-34 eWichrowska, Elżbietauhttps://books.openedition.org/iblpan/5170yHistorie afektywne i polityki pamięci  c6901d6901