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    <subfield code="b">Le ph&#xE9;nom&#xE8;ne associatif dans l'Occident romain /</subfield>
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    <subfield code="a"> Les coll&#xE8;ges sont sans doute les structures collectives non institutionnelles les plus r&#xE9;pandues dans l'Empire romain. O&#xF9; qu'ils soient, leur organisation est similaire : un r&#xE8;glement r&#xE9;git l'inscription, l'administration, les r&#xE9;unions, les objectifs de ces communaut&#xE9;s, dont le fonctionnement est soumis aux lois de l'empire, qui sont reconnues sur le plan administratif et surveill&#xE9;es par les autorit&#xE9;s, soucieuses de ne pas laisser se d&#xE9;velopper des pratiques susceptibles de troubler l'ordre public. Les coll&#xE8;ges sont d&#xE9;sign&#xE9;s par un nom, qui semble refl&#xE9;ter le lien qui rapproche leurs membres : une divinit&#xE9;, une profession, une sp&#xE9;cialit&#xE9;, un ancrage territorial, une pratique fun&#xE9;raire ... ; mais tous sont polyvalents, se r&#xE9;unissent pour c&#xE9;l&#xE9;brer un culte, pour partager un banquet, pour choisir des repr&#xE9;sentants, pour solliciter un patronage, pour honorer l'empereur, pour go&#xFB;ter la convivialit&#xE9;. N&#xE9;s en Italie, ils se diffusent dans tous les corps sociaux, arm&#xE9;e comprise et, dans toutes les provinces, notamment en Occident o&#xF9; leur nombre et leur vari&#xE9;t&#xE9; sont consid&#xE9;rables. Ils constituent donc un t&#xE9;moignage de romanisation, et leur &#xE9;tude est susceptible d'&#xE9;clairer &#x201C;l'Empreinte de Rome sur l'Occident&#x201D; sous un aspect non pas &#xE9;litiste, mais &#x201C;populaire&#x201D; au sens premier, c'est-&#xE0;-dire qui concerne l'ensemble de la soci&#xE9;t&#xE9;, non pas &#xE0; titre exceptionnel, mais dans le quotidien. Pour appr&#xE9;hender au mieux le ph&#xE9;nom&#xE8;ne, leur diversit&#xE9; est mise en valeur tant sur le plan th&#xE9;matique (religieuse, professionnelle, fun&#xE9;raire, structures associatives parall&#xE8;les ...), que g&#xE9;ographique (provinces nord-occidentales, p&#xE9;ninsule Ib&#xE9;rique, rives de l'Adriatique, &#xC9;gypte), ou chronologique (persistance des coll&#xE8;ges jusqu'au IVe s.), &#xE0; travers une s&#xE9;rie de contributions, les unes larges, les autres cibl&#xE9;es par r&#xE9;gion ou par sp&#xE9;cilisation, fond&#xE9;es sur une documentation essentiellement &#xE9;pigraphique et papyrologiques, dont l'exploitation est facilit&#xE9;e par les indices.</subfield>
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