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    <subfield code="a">Figures du d&#xE9;moniaque, hier et aujourd&#x2019;hui /</subfield>
    <subfield code="c">Michel Lagr&#xE9;e, Henri Crouzel, Jean-Marie Sevrin, Antoine Vergote, Fr&#xE9;d&#xE9;ric Boyer, Christian Duquoc.</subfield>
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    <subfield code="a"> Le &#xAB;&#xA0;retour de Satan&#xA0;&#xBB;, observable aujourd'hui en des manifestations fort diverses, pourrait bien renvoyer &#xE0; la red&#xE9;couverte, bruyante ou quotidienne, &#xE0; la suite d'&#xE9;v&#xE8;nements terrifiants ou d'une d&#xE9;r&#xE9;liction sans rem&#xE8;de au plan de l'histoire d'un &#xAB;&#xA0;ab&#xEE;me noir&#xA0;&#xBB; en l'humain. Red&#xE9;couverte qui se laisse appr&#xE9;hender comme un double brouillage d'identit&#xE9; : l'image de Dieu oscille entre un versant positif et un versant n&#xE9;gatif et l'humain s'en trouve comme travers&#xE9; d'une f&#xEA;lure, voire d&#xE9;doubl&#xE9;. Si la foi toute chr&#xE9;tienne tient, tout enti&#xE8;re, &#xE0; la reconnaissance d'un salut gratuitement donn&#xE9; dans l'&#xC9;v&#xE9;nement christique insondable comme tel, comment fait-elle droit &#xE0; la dimension d'&#xE9;preuve, de combat, mais aussi &#xE0; l'imp&#xE9;ratif de solidarit&#xE9; sans lesquelles la r&#xE9;alit&#xE9; et l'annonce du salut seraient priv&#xE9;es de signification et de r&#xE9;sonance&#xA0;? Tels sont la question et l'enjeu de la session th&#xE9;ologique, tenue aux F.U.SL. en 1991. Le parcours propos&#xE9; comporte deux &#xE9;tapes&#xA0;: des mises en situation historiques - restitution de synth&#xE8;ses doctrinales et de glissements historiographiques - et anthropologiques font &#xE9;cho et interrogent des apports ex&#xE9;g&#xE9;tiques, &#xE9;thiques et th&#xE9;ologiques visant &#xE0; pr&#xE9;ciser ce qui nous est sugg&#xE9;r&#xE9;, &#xE0; travers les figures du d&#xE9;moniaque, de ce qu'il peut advenir de la libert&#xE9; humaine lorsqu'elle se retourne vers &#xAB;&#xA0;Celui qui a, par la Croix, vaincu le Prince de Monde&#xA0;&#xBB;.</subfield>
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