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    <subfield code="a">L&#x2019;anthropologie philosophique de Wilhelm von Humboldt /</subfield>
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    <subfield code="a">Villeneuve d&#x2019;Ascq :</subfield>
    <subfield code="b">Presses universitaires du Septentrion,</subfield>
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    <subfield code="a"> Wilhelm von Humboldt (1767-1835) est une personnalit&#xE9; souvent cit&#xE9;e, un auteur peu connu, un penseur m&#xE9;connu. Son &#x153;uvre ne trouve gu&#xE8;re place que dans les histoires de la linguistique, comme une &#xE9;tape dans la s&#xE9;rie des r&#xE9;flexions m&#xE9;taphysiques sur le langage ou un moment de la pr&#xE9;histoire d&#x2019;une science, la linguistique. En v&#xE9;rit&#xE9;, sa th&#xE9;orie du langage ne peut se comprendre, en sa signification profonde et en sa vis&#xE9;e essentielle, &#xE0; partir des seuls &#xE9;crits strictement linguistiques plus tardifs (apr&#xE8;s 1820), mais requiert la mise &#xE0; jour, objet de la pr&#xE9;sente &#xE9;tude, de la fondation philosophique sur laquelle elle repose tout enti&#xE8;re. Celle-ci a &#xE9;t&#xE9; construite dans la d&#xE9;cennie 1790-1800 sur fond d&#x2019;une m&#xE9;ditation approfondie et renouvel&#xE9;e du kantisme puis, sur cette base th&#xE9;orique, &#xE0; travers l&#x2019;exploration m&#xE9;thodique, constamment appuy&#xE9;e sur un savoir positif consid&#xE9;rable, de divers domaines de la connaissance et de l&#x2019;activit&#xE9; humaines. Compris comme autant d&#x2019;essais pour &#xE9;lucider, gr&#xE2;ce &#xE0; la coop&#xE9;ration de la sp&#xE9;culation et de l&#x2019;empirie, la question&#xA0;: Qu&#x2019;est-ce que l&#x2019;homme&#xA0;? reconnue comme la question fondamentale de la philosophie, les &#xE9;crits apparemment h&#xE9;t&#xE9;rog&#xE8;nes de cette p&#xE9;riode d&#xE9;cisive r&#xE9;v&#xE8;lent alors une r&#xE9;elle unit&#xE9;. Cette pens&#xE9;e, ainsi d&#xE9;voil&#xE9;e, se montre comme une tentative tr&#xE8;s originale, sans doute en son temps inactuelle, pour frayer, &#xE0; partir du criticisme d&#xE9;cel&#xE9; comme le d&#xE9;but de la modernit&#xE9;, une voie tout &#xE0; fait autre que celle qui, de Fichte &#xE0; Hegel, s&#x2019;est impos&#xE9;e &#xE0; la post&#xE9;rit&#xE9;, celle d&#x2019;une anthropologie philosophique, qui effectue la transformation de la philosophie transcendantale en une philosophie de l&#x2019;homme. Celle-ci, &#xE9;labor&#xE9;e tr&#xE8;s t&#xF4;t, au tournant de deux si&#xE8;cles, contient la cl&#xE9; de l&#x2019;intelligibilit&#xE9; de ce qu&#x2019;on appelle la &#xAB;&#xA0;philosophie du langage&#xA0;&#xBB; de Humboldt, laquelle n&#x2019;est, de fait, que l&#x2019;ultime figure, celle qui ach&#xE8;ve cette transformation en d&#xE9;couvrant le langage comme la m&#xE9;diation derni&#xE8;re entre l&#x2019;homme et le monde. Dans cette optique,&#x2026;</subfield>
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