01800    a2200301   4500001001400000003000800014005001700022007001500039008004000054020002200094024003400116040001500150041000800165100002100173245011400194260005500308500001000363520086800373540006501241650001301306650001201319650001701331650001701348650001701365650001301382776002201395856008101417OB-pumi-15609FrMaCLE20251214082754.0cu ||||||m||||200226e||||||||xx |||||s|||||||||0|fr|d  a978-2-8107-0935-97 a10.4000/books.pumi.156092doi  aFR-FrMaCLE  afra1 aBrouquet, Sophie10aSedes Sapientiae :bVierges noires, culte marial et pèlerinages en France méridionale /cSophie Brouquet.  aToulouse :bPresses universitaires du Midi,c2020.  aEbook  a Telle une idole, étrange et hiératique, une Vierge noire trône au chœur d’une chapelle encombrée d’ex votos, accumulés autour d’elle au cours des siècles. À Meymac en Limousin, à Orcival en Auvergne, à Rocamadour en Quercy ou encore à Manosque en Provence, elle semble nous inviter à un mystérieux voyage dans le temps et l’imaginaire. Parmi les innombrables figurations de Marie, la Vierge noire tranche par son abstraction et sa pureté d’idole ; elle appartient à un temps où le dialogue avec l’autre monde, celui de l’au-delà, était encore possible et même quotidien. L’image dont il est question est bien sûr celle de la statue de bois trônant en Majesté, portant l’Enfant sur ses genoux, qui trouve une de ses expressions les plus emblématiques dans la statue de la Vierge noire de Rocamadour.  aOpenEdition Books Licenseuhttps://www.openedition.org/12554 4aReligion 4aHistory 4aculte marial 4apèlerinage 4aVierge noire 4areligion  z978-2-8107-0433-04 eBrouquet, Sophieuhttps://books.openedition.org/pumi/15609ySedes Sapientiae