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    <subfield code="a">Commerce, voyage et exp&#xE9;rience religieuse :</subfield>
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    <subfield code="a"> Les commer&#xE7;ants constituent, &#xE0; l'&#xE9;poque moderne, l'un des groupes les plus marqu&#xE9;s par la mobilit&#xE9; : leur m&#xE9;tier m&#xEA;me l'imposait. Alors que la plupart des voyageurs ne se mettaient en route que de fa&#xE7;on occasionnelle - volontairement ou forc&#xE9;s par les malheurs du temps -, pour les professionnels de l'&#xE9;change parcourir les espaces (ou les faire parcourir par collaborateurs ou subordonn&#xE9;s) &#xE9;tait une condition sine qua non de leur existence. Aussi la mobilit&#xE9; des marchands a-t-elle fait l'objet de nombreuses recherches men&#xE9;es par les sp&#xE9;cialistes d'histoire &#xE9;conomique, notamment en vue d'une meilleure connaissance des r&#xE9;seaux et des modes de fonctionnement du grand commerce. Il est clair toutefois que l'int&#xE9;r&#xEA;t que pr&#xE9;sente l'activit&#xE9; itin&#xE9;rante des marchands ne se limite pas &#xE0; ces derniers ph&#xE9;nom&#xE8;nes. Le commer&#xE7;ant voyageur participe du monde qui l'entoure (et qu'il parcourt) de fa&#xE7;on multiple, et &#xE0; bien des &#xE9;gards, les rapports qu'il noue avec les ph&#xE9;nom&#xE8;nes culturels et religieux ne sont pas juxtapos&#xE9;s &#xE0; ses activit&#xE9;s professionnelles. Les deux &#xAB; sph&#xE8;res &#xBB; entrent facilement en relation, l'une pouvant jouer sur la perception et la pratique de l'autre. Au lieu de les isoler il s'agit donc de les int&#xE9;grer dans une histoire culturelle des &#xE9;changes commerciaux. Le pr&#xE9;sent volume se donne pr&#xE9;cis&#xE9;ment cet objectif, en explorant le sujet, &#xE0; travers tout un ensemble de cas pr&#xE9;cis, pour l'Europe de l'&#xE9;poque moderne. L'interrogation porte tout d'abord sur les itin&#xE9;raires et les espaces que parcourent les marchands, leurs exp&#xE9;riences de la mobilit&#xE9; et du monde ; elle se tourne ensuite vers les rapports qu'entretiennent commerce et exigences religieuses, vers les nombreux conflits qui se d&#xE9;gagent dans ce domaine, mais aussi vers leurs formes d'accommodement ; les &#xAB; mentalit&#xE9;s &#xBB; marchandes (r&#xE9;elles ou imagin&#xE9;es) font l'objet d'une troisi&#xE8;me partie, alors qu'une derni&#xE8;re analyse les enjeux identitaires qui se posent pour les &#xAB; nations &#xBB; et &#xAB; communaut&#xE9;s &#xBB; marchandes implant&#xE9;es&#x2026;</subfield>
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