03183 a2200349 4500001001200000003000800012005001700020007001500037008004000052020002200092024003200114040001500146041000800161100002400169245004900193260005500242300001100297500001000308520217500318540006502493650001202558650002102570650002702591650000802618650001602626650001502642650003202657650002102689760001402710776002202724856008702746OB-pur-3742FrMaCLE20251214082744.0cu ||||||m||||150222e||||||||xx |||||s|||||||||0|fr|d a978-2-7535-3108-67 a10.4000/books.pur.37422doi aFR-FrMaCLE afra1 aLeguay, Jean-Pierre13aLe feu au Moyen Âge /cJean-Pierre Leguay. aRennes :bPresses universitaires de Rennes,c2015. a456 p. aEbook a Second volet d’un ensemble plus vaste consacré à la perception des forces de la nature au Moyen Âge et qui compte déjà une étude sur l’eau, cette présente recherche sur le feu s’intéresse à une composante ultra-vivante de l’univers, profondément ambivalente. L’élément tend en effet vers le sublime, vers la beauté irréelle à travers le ruissellement de lumière. La flamme est tout : l’utile, la douceur de vivre, la perfection artistique, le mystère. La chaleur qu’apporte à la maisonnée la cheminée est l’expression du parfait bonheur qui favorise les rencontres, les veillées, les conversations. Et pourtant ce même feu se révèle à d’autres moments source de malheur, instrument de torture ou évoque la décomposition à travers le feu Saint-Antoine ou la destruction avec le bal des Ardents. Ce travail de synthèse, difficile, repose sur un large éventail de sources législatives, administratives, comptables, religieuses. Il accorde une attention particulière aux ressources de l’ethnologie, emprunte des exemples et des idées à la littérature, s’intéresse aux recherches archéologiques, trouve des expressions dans les « ymaiges » picturales et sculptées. Le développement s’inscrit dans quatre ensembles thématiques. Le feu est d’abord intime d’une cellule familiale simple ou polynucléaire et son évocation se fait dans un logis, devant une cheminée, sous l’éclairage parcimonieux des flammes et des lampes à huile. Il s’intéresse au mobilier, aux objets courants, aux hôtes, à la maîtresse de maison et à ses activités quotidiennes ou à ses loisirs. Les plaisirs, les futilités, les amours conjugaux et extraconjugaux donnent matière à l’évocation de situations cocasses et de propos rabelaisiens. Le feu est associé au travail rural au hasard de la découverte de « forgettes » de hautsfourneaux, de campements de charbonniers et de chaufourniers, d’ateliers de potiers. L’artisanat urbain transparaît à travers une analyse des métiers de bouche, de l’orfèvrerie, de la fabrication de canons… aOpenEdition Books Licenseuhttps://www.openedition.org/12554 4aHistory 4aCultural studies 4ahistoire médiévale 4afeu 4aMoyen Âge 4aethnologie 4alittérature médiévale 4ahistoire sociale0 x2111-496X z978-2-7535-0629-94 eLeguay, Jean-Pierreuhttps://books.openedition.org/pur/3742yLe feu au Moyen Âge