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    <subfield code="a">Les institutions de l'amour : cour, amour, mariage :</subfield>
    <subfield code="b">Enqu&#xEA;tes anthropologiques en Asie et dans l'oc&#xE9;an Indien /</subfield>
    <subfield code="c">Catherine Capdeville-Zeng, Delphine Ortis.</subfield>
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    <subfield code="a"> Les soci&#xE9;t&#xE9;s traditionnelles connaissent-elles l&#x2019;amour ? Le d&#xE9;bat demeure toujours ouvert entre la position de certains courants en sciences humaines (sociologie, anthropologie&#x2026;) pour qui seul l&#x2019;Occident conna&#xEE;trait l&#x2019;amour, et celle d&#xE9;fendue par les litt&#xE9;raires et les psychologues, qui soutiennent le contraire. Entre ces deux tendances, cet ouvrage rend compte des multiples compromis op&#xE9;r&#xE9;s par diff&#xE9;rentes soci&#xE9;t&#xE9;s d&#x2019;Asie (Chine, Cor&#xE9;e, Japon, N&#xE9;pal, Inde) et de l&#x2019;Oc&#xE9;an Indien (Madagascar) pour naviguer entre des expressions individuelles de l&#x2019;amour, s&#x2019;inspirant des pratiques occidentales, et les normes sociales qui les contr&#xF4;lent fortement. Les enqu&#xEA;tes ethnographiques men&#xE9;es sur les pratiques en vigueur de nos jours montrent comment ces compromis s&#x2019;expriment toujours dans des &#xAB; institutions de l&#x2019;amour &#xBB; menant la plupart du temps au mariage. Ces institutions se manifestent dans trois domaines : le choix du conjoint, l'expression des sentiments amoureux et les rites de mariage. Si les individus de ces soci&#xE9;t&#xE9;s font maintenant de &#xAB; l&#x2019;amour romantique &#xBB; une de leurs valeurs, il n&#x2019;en reste pas moins qu'ils doivent l'accorder aux traditions familiales. Dans cette composition, le sentiment amoureux, loin d&#x2019;&#xEA;tre une &#xE9;laboration individuelle, est socialement construit et participe de l&#x2019;ordre social. Do traditional societies know love? The debate is still open between certain currents in the social sciences (sociology, anthropology) which hold that only the West knows what love is, and the position defended by literature and psychology that takes an opposite viewpoint. Between these two tendencies, this work presents the multiple compromises adopted by several Asian (China, Korea, Japan, Nepal and India) and Indian Ocean (Madagascar) societies to navigate through individual expressions of love inspired by occidental practice, and the social norms that exert such profound control over them. Ethnographic research into todays&#x2019; practices show how these compromises emerge&#x2026;</subfield>
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